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《寸丝不挂（武林秘闻录）》小说百度网盘在线观看：
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简介：
《寸丝不挂（武林秘闻录）》修缘自小在灵音寺无拘无束地长大，受师父重托往嵩山少林送神秘的阅读镇寺之宝《明澜经》，却被奸人所害，武林文求掉下悬崖。秘闻不料崖下竟是下载线阅另一番光景，这里是读全叱咤江湖的魔教“天一教”所在，修缘不知缘由，寸丝寸丝与教主莲花生一番纠缠，不挂不挂后被扔回山上，全文才得知灵音寺与江南四家均被灭门。阅读究竟是武林文求天一教所为，还是秘闻十多年前的大魔头凌九重为寻爱人白望川尸骨又重出江湖？
天启丙寅五月初六日巳时，天色皎洁，下载线阅忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三、四里，周围十三里尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。王恭厂一带，糜烂尤甚，僵尸层迭，秽气熏天，瓦砾盈空而下，无从辨别街道门户。伤心惨目，笔所难述。震声南自河西务，东自通州，北自密云、昌平，告变相同城中。即不被害者，屋宇无不震裂，狂奔肆行之状，举国如狂。象房倾圮，象俱逸出。遥望云气，有如乱丝者，有五色者，有如灵芝黑色者，冲天而起，经时方散。合科道意火药局失火，缉拿奸细而报，伤甚多，此真天变大可畏也。钦天监占语曰：“候得五月初六日巳时地鸣，如霹雳之声从东北艮位上来，行至西南方，有云气障天，良久未散。占曰：“地鸣者，天下起兵相攻，妇寺大乱。”又曰：“地中汹汹有声，是谓凶象。其地有殃，地中有声混混，其邑必亡。”魏忠贤谓妖言惑众，杖一百，乃死。后宰门火神庙栋宇殊巍焕，初六日早，守门内侍忽闻音乐之声，一番粗乐过，又一番细乐，如此三迭，众内侍惊怪。巡缉其声，出自庙中，方推殿门跳入，忽见有物如红球从殿中滚出，腾空而上，众共瞩目，俄而东城震声发矣。哈哒门火神庙庙祝，见火神飒飒行动，势将下殿，忙拈香跪告曰：“火神老爷，外边天旱，切不可走动。”火神举足欲出，庙祝哀哭抱住，方在推阻间，而震声旋举矣。张家湾亦有火神庙，积年扃锢不开，此曰锁钥俱断。有一乔老儿，骑一马行至泊子街，地动堕马，此老头旋眼暗，自疑痰晕曰：“不好了，我中风也。”急觅路旁一酒柜靠定，少顷明亮，抬头见左右伏两人，一人纱帽无翅，一人纱帽盖眉，细看之俱是豸补，各面面相觑而散去，此老方知不是痰晕。屯院何廷枢全家，覆入土中，长班俱死。屯院内书办雷该相与持锹镢，立瓦砾上，呼曰：“底下有人可答应？”忽应声救我。诸人问曰：“你是谁？”曰：“我是小二姐。”书办知是本官之爱妾，急救出，身无寸缕，一书办脱大褦裹之，身无裙裤，骑驴而去，不知所之。前门上一卖棺店，初七日有一人买棺二十四口，讶其多。又有一人至曰：吾要买五十二口。主人曰：“没有许多。”其人曰：“没有便小的也搭上几口罢。”主人曰：“你要几口大几口小？”其人曰：“你不要管，只与我五十二口，我回去自配。”皇上此时方在乾清宫进膳，殿震急奔交泰殿，内侍俱不及随，止一近侍掖之而行，建极殿槛鸳瓦飞堕，此近侍脑裂，而乾清宫御座御案俱翻倒。有一绍兴周吏目之弟，殊贫因，兄荣选思做公弟，到京才两日，从蔡市口买一蓝纱褶摇摆，途遇六人拜揖，尚未完，头忽飞去，其六人无恙。有一部官，家眷于私宅中因天黑地动，椅桌倾翻，举家惊惶无措，妻妾抱柱而泣，随仆于地乱相击触，逾时天渐明，俱蓬跣泥面若病也。大殿做工之人，因是震而坠下者约有二千人，俱成肉袋。潘云翼夫人，虽同来京已十年，夫妻不相见，夫人独住后房一带，日事持斋诵佛。变起之时，夫人抱一铜佛跪于中庭，其房片瓦不动，前房十妾俱压重土之下。北城察院，此日进衙门，马上仰面，见一神人赤冠赤发，持剑坐一麒麟，近在头上，大惊堕马伤额，方在喧嚷间，东城忽震。嘉兴项氏寓，不损墙屋，压死一儿，养一骏马，腾空而去。客来唁者，问其仆曰：“你家无伤损否？”仆曰：“一个官官，一个妈妈。”有一人王姓者，在寓临池，忽心动出位，一声响亮，椅桌进碎，拾一铁弹丸，大如鹤卵，称重三斤四两。粤西会馆路口，有蒙师开学童子三十二人，一响之后，师徒俱无踪迹。初六日五鼓时，东城有一赤脚僧沿街大呼曰：“快走！快走！”草厂在东城，巡更逻卒见一白须老人忽出忽入，知是草场土地也。所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故？有一长班于响之时，鬃帽衣裤鞋袜一霎俱无，生者如此，死者可知。有一人，因压伤一腿，卧于地，见妇人赤体而过，有以瓦遮阴户者，有以半条脚带掩者，有披半边褥子者，有牵一幅被单者，顷刻得数十人，是人又痛又笑。屋宇至东华门坍颓稍缓，闻内阁格窗倾毁殊甚。宣府新推总兵拜客，行至圆宏寺街，一响连人和马同长班共七人并无踪影，闻其马买以千金者。一相公夫人，单裤走出街心，相公从阁内步奔回来，亲救得免，家中古董毁伤殆尽。都城隍庙中道士，初五夜，闻殿中喧嚷叫呼，绝似唱名之声。王恭厂一小太监，初五日给假城外省亲。初六日早至厂，见团团军马围住，听得内边云：来一个，缚一个。疑是驾上拿人，此太监飞奔回家。行出城，响声大震。大轿在路打坏者薛凤翔，房壮丽吴中伟，缙绅伤者甚多。而董可威、邱兆麟、牟志夔、萧命官为甚，但无致死者。其压死家眷者，难以枚举。嗟乎！此变幸出白日间，倘若发于暮夜寤寐中，当无噍类矣。五月初一日，山东济南知府往城隍庙行香，及庙门，忽然官吏舆从俱各昏迷。有一皂隶之妻来看其夫，见其前夫死已多年，乃在庙管门。前夫曰：庙里进去不得，天下城隍在此造册。四月廿七日午后，有云气似旗，又似关刀见，在东北角上。其长亘天，光彩初白色，后变红紫，经时而灭。五月初三日，又见于东北方，形如绦，其色红赤。初四日，又见类如意，其色黑。占者曰：“此太白蚩尤旗之变幻，总一物也。五月初二夜，鬼火见于前门之楼角，青色荧荧，如数百荧火，俄而合并，大如车轮。”绍兴周姓者，同数人夜饮归，共见正阳门上有人，呵曰：“小鬼辄敢如此。”京师鬼车鸟昼夜叫，及月余，其声甚哀，更聚鸣于观象台，尤异。长安街一带，时从空飞堕人头，或眉毛和鼻，或连一额，纷纷而下。大木飞至密云石驸马街，有五千斤，大石狮子飞出顺城门外。承恩寺街，有女轿八肩来过，震后止见轿俱打坏在街心，妇女舆人都不见。圆宏寺街有女轿过，一响掀去轿顶，女人衣饰尽去，赤体在轿，竟亦无恙。新选陈州吏目纪姓者，寓石驸马街，与一陈姓者相交好。初五夜陈忽得一梦，为金甲神呼去，至一大衙门，系累者相属，纪吏目亦在其内。闻内呼曰：“无脚的俱斩。”忽点名至陈，旁一人曰：“此人无罪。”堂上主者曰：“可放去。”陈行数步，忽呼转曰：“便宜了他，与他腰下着二锁。”鬼卒把锁讫，梦醒。明日，陈正与纪同饭，地动，陈忆昨梦，急走出户外，房倒纪已压死矣。陈无恙，二锁之故尚未验也。震后有人来告，衣服俱飘至西山，挂于树梢。昌平州教场中衣服成堆，人家器皿、衣服、首饰、银钱俱有。户部张凤达使长班往验，果然。德胜门外堕落人臂、人腿更多。苏州城东角，震坍坏屋数百间。是州离京一百八十里，初十日地中掘出二人尚活，问之云：如醉梦。又掘出一老儿，亦活。以上俱天启丙寅五月初六一日事。
中，韩明善有月上影娥池，人在众香国一聊，今予为易玄赋之玉镜台前，看花如雾。交柯接叶纷无数。春寒约住柳丝圈，月明染下方诸露。庐阜神游，湘皋微步。玉奴老去羞樊素。韩郎解比影娥池，倩谁——元代·张雨《踏沙行 王 隐五香图，作圆象墨，写梅?》 踏沙行 王 隐五香图，作圆象墨，写梅? 中，韩明善有月上影娥池，人在众香国一聊，今予为易玄赋之玉镜台前，看花如雾。交柯接叶纷无数。春寒约住柳丝圈，月明染下方诸露。庐阜神游，湘皋微步。玉奴老去羞樊素。韩郎解比影娥池，倩谁张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。 张雨 真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。拂尘拈花，穿衣吃饭，＊觌面分明泄。头头皆是，何须特地差别。为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。三界圆通无所住，随处应机明彻。芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。寸丝不挂，即同诸佛齐列。——元代·王＊《百字令 释宗》 百字令 释宗 真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。拂尘拈花，穿衣吃饭，＊觌面分明泄。头头皆是，何须特地差别。为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。三界圆通无所住，随处应机明彻。芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。寸丝不挂，即同诸佛齐列。浪花飞雪。船阁苍云缺。一片鸬鹚西照，樯燕语、柳丝结。话别。情哽咽。酒边歌未阕。他日寄书双鲤，顺流过、钓台月。——元代·张可久《霜角 渔梁送客》 霜角 渔梁送客 浪花飞雪。船阁苍云缺。一片鸬鹚西照，樯燕语、柳丝结。话别。情哽咽。酒边歌未阕。他日寄书双鲤，顺流过、钓台月。岁月无情如电转，人生不耐消磨。前程路险莫蹉跎。火坑千丈里，踊出上高坡。别觅清凉安稳处，扫除平地风波。不移一步到无何。一枝无孔笛，一曲太平歌。——元代·姬翼《临江仙·岁月无情如电转》 临江仙·岁月无情如电转 岁月无情如电转，人生不耐消磨。前程路险莫蹉跎。火坑千丈里，踊出上高坡。别觅清凉安稳处，扫除平地风波。不移一步到无何。一枝无孔笛，一曲太平歌。
《死是死道友》王爷攻道士受，春抄，就是不想死，《寸丝不挂》BY长安十年（魔教教主攻X和尚受 肉肉很多），异种奇闻（道士受），伏诛 道士受,剑色 道士攻X白虎受,《鬼嫁》道士攻,《降魔塔》道士受 ,引离樽,僧魔永结 你的邮箱？
成语名称： 一丝不挂 yī sī bù guà 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【一丝不挂】的出处和来源，以及回答一丝不挂的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释一丝不挂成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 原为佛家语；比喻没有尘世俗念的丝毫牵挂。现形容赤身裸体。 [成语出处] 宋·黄庭坚《僧景宗相访；寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊；万古同归蚁旋磨。” [正音] 不；不能读作“hū”。 [辨形] 挂；不能写作“桂”。 [近义] 赤身裸体 [反义] 衣冠楚楚 [用法] 用作贬义。常形容对问题揭露得深刻明了。一般作谓语、定语。 [结构] 主谓式。 [例句] 工作人员在检查中；发现一册图书的插图有～的女人彩照；当即查封了这家书店。 百科解释如下： 一丝不挂 出自《楞严经》，原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。现在常用来指人裸体，或借此来比喻输得很惨的比赛。陈奕迅有一首著名单曲，命名为《一丝不挂》。 目录 • 歌曲《一丝不挂》 • 一丝不挂·成语解释 • 一丝不挂·成语典故 • 一丝不挂·成语故事 英汉词典解释 >>到爱词霸英语查看详解 歌曲《一丝不挂》[回目录] 作词： 林夕 作曲：Christopher Chak 编曲：Gary Tong 监制：Alvin Leong 歌手：陈奕迅 专辑：《Time Flies》 发行日期：2010.03.12 专辑封面 专辑封面 歌词 分手时内疚的你一转脸 为日后不想有什么牵连 当我工作睡觉祷告娱乐那么刻意过好每天 谁料你见松绑了又愿见面 谁当初想摆脱被围绕左右 过后谁人被遥控于世界尽头 勒到呼吸困难才知变扯线木偶 这根线其实说到底 谁拿捏在手 不聚不散 只等你给另一对手擒获 那时青丝 不会用上余生来量度 但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐 仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割 然后断线风筝会直飞天国 这些年望你紧抱他出现 还凭何担心再互相纠缠 给我找个伴侣找到留下你的足印也可发展 全为你背影逼我步步向前 如一根丝牵引著拾荒之路 结在喉咙内痕痒得似有还无 为你安心我在微笑中想吐未吐 只想你和伴侣要好才顽强病好 不聚不散 只等你给另一对手擒获 以为青丝 不会用上余生来量度 但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐 仍系于你肩膊 或是其实在等我舍割 然后断线风筝会直飞天国 一直不觉 捆绑我的未可扣紧承诺 满头青丝 想到白了仍懒得脱落 被你牵动思觉 最后谁愿缠绕到天国 然后撕裂躯壳 欲断难断在 不甘心去舍割 难道爱本身可爱在于束缚 无奈你我牵过手 没绳索 LRC歌词 [ti:一丝不挂] [ar:陈奕迅] [al:] [00:-0.07]陈奕迅 - 一丝不挂 [00:04.24] [00:06.19]作曲: Christopher Chak [00:08.13]填词: 林夕 [00:09.78]编曲: Gary Tong [00:11.75]监制: Alvin Leong [00:13.85] [00:15.82] [00:21.13] [00:24.64]分手时内疚的你一转脸 [00:29.95]为日後不想有甚麽牵连 [00:34.56]当我工作睡觉祷告娱乐那麽刻意过好每天 [00:39.54]谁料你见松绑了又愿见面 [00:44.35] [00:44.77]谁当初想摆脱被围绕左右 [00:49.49]过後谁人被遥控於世界尽头 [00:54.20]勒到呼吸困难才知变扯线木偶 [00:59.12]这根线其实说到底 谁拿捏在手 [01:04.99]不聚不散 只等你给另一对手擒获 [01:09.79]那时青丝 不会用上余生来量度 [01:14.58]但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐 [01:19.55]仍系於你肩膊 或是其实在等我舍割 [01:24.55]然後断线风筝会直飞天国 [01:29.83] [01:49.25]这些年望你紧抱他出现 [01:54.74]还凭何担心再互相纠缠 [01:59.53]给我找个伴侣找到留下你的足印也可发展 [02:04.58]全为你背影逼我步步向前 [02:09.16] [02:09.82]如一根丝牵引着拾荒之路 [02:14.55]结在喉咙内痕痒得似有还无 [02:19.12]为你安心我在微笑中想吐未吐 [02:24.13]只想你和伴侣要好才顽强病好 [02:29.40] [02:30.04]不聚不散 只等你给另一对手擒获 [02:34.77]以为青丝 不会用上余生来量度 [02:39.55]但我拖着躯壳 发现沿途寻找的快乐 [02:44.50]仍系於你肩膊 或是其实在等我舍割 [02:49.48]然後断线风筝会直飞天国 [02:54.15] [02:54.73]一直不觉 困绑我的未可扣紧承诺 [02:59.73]满头青丝 想到白了仍懒得脱落 [03:04.63]被你牵动思觉 最後谁愿缠绕到天国 [03:09.48]然後撕裂躯壳 欲断难断在 不甘心去舍割 [03:14.47]难道爱本身可爱在於束缚 [03:20.04]无奈你我牵过手 没绳索 歌词解读 林夕是著名的「佛家词人」。林夕本尊不但念珠不离身，更开创了在乐坛颁奖礼上「多谢如来佛祖」的致谢先河，近作另辟蹊径如〈太阳照常升起〉、〈不来也不去〉、〈生死疲劳〉、〈颠倒梦想〉也禅意迭出。最近林夕在陈奕迅EP《TimeFlies》发表的〈一丝不挂〉，同样延续了「林系佛line」的品牌式创作传统，在大路情词中隐然布置了韵味深长的佛家语和中国传统文化意象，使得〈一丝不挂〉既意象绵密又绵里藏针，听众仿如追随其智慧结晶上天入地。 骤眼看去，〈一丝不挂〉原是一个老掉牙的「重遇旧爱」故事。开始（A段）即以男主人公第一身讲述前度情人再度出现，让他止水不波的心泛起涟漪，并回忆起从前相恋时俨如被对方牵?走，予取予携；男主人公不但受情人所「遥控」、直至「勒到呼吸困难才知变扯线木偶」，更毫不讳言一直沉溺于「捆绑」、「缠绕」、「欲断难断」中不能自拔。林夕就在这个庸常的爱情故事中，巧妙地选定了一个非常独特的意象── 「丝」。「丝」通常指衣物衣饰，「一丝不挂」一般解作赤身露体脱光光。林夕〈一丝不挂〉的「丝」却另有所指，当中的「丝」即丝线，如钓丝、风筝的丝线。通过「丝」，主体可以操控处身另一端的客体。〈一丝不挂〉的「如一根丝牵引?拾荒之路结在喉咙内痕痒得似有还无挂」就是指上钓的鱼儿在痛苦挣扎；副歌部分，也直言如果把这份情割舍掉，便如「断线风筝会直飞天国」。 林夕〈一丝不挂〉全词最严密的装置，则是紧扣了「一丝不挂」在佛家语中的涵义。「一丝不挂」一解为一缕衣饰，源出《楞严经》：「一丝不挂，竿木随身」，专指超然洒脱毫无牵挂，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。「一丝不挂」又作「寸丝不挂」，指鱼类不受钓丝的纠缠挂碍。《景德传灯录．普愿禅师》：「陆(亘)异日又谓师曰：弟子亦薄会佛法。师便问：大夫十二时中作么生？陆云：寸丝不挂。」陆亘的意思是，我一天到晚不受任何俗念的牵挂，是谓大超脱。 回到林夕〈一丝不挂〉，〈一丝不挂〉并非劝导听众要心无挂碍的励志歌或宗教宣传歌。林夕反而表现出过尽千帆、极具智慧的「扭桥」，干脆把「一丝不挂」的佛家意味倒过来用─即割舍不下泥足深陷固然是勘不破情关，无法心无挂碍，可是，对于凡夫俗子，爱情真正让人神魂颠倒的，正是因为有所束缚，因此道出天问式慨叹：「难道爱本身可爱在于束缚？」因为懂得，所以慈悲。〈一丝不挂〉反过来为凡夫俗子追逐感情、爱得死去活来自我解说─爱令人生活有重心、有牵系。只要有爱的对象，个体再也不是独立苍茫的生命体，而是有哭有笑有血有肉活生生的红尘中人。 值得注意的是，〈一丝不挂〉发展到「难道爱本身可爱在于束缚？」一句，全词本已非常完整，题旨亦相当清晰；最出人意料却是最后一句画龙点睛的低回咏叹：「无奈你我牵过手没绳索」，神来之笔把「绳索」与「丝」生成连系。这里的「绳索」即中国传统文化中的「红线」或「赤丝」。中国传说中一直谓「中国爱神」月老每每为有缘男女「扯红线」，把「赤丝」系在两人足上玉成其事。七十年代顾嘉办作曲、叶绍德填词的〈啼笑因缘〉，就曾写过「赤丝千里早已系足里」的传统意象。因此〈一丝不挂〉中「无奈你我牵过手没绳索」对于「有缘无份」的感叹，同样牢牢紧扣在「赤丝」隐喻上，通过文化意蕴把词义推深到另一层次。 观乎此，林夕〈一丝不挂〉其实是一首设计非常周密的作品。由「丝」作为核心衍生出丝线、钓丝、风筝丝和赤丝，想像出「遥控」、「勒颈」、「捆绑」、「缠绕」、「舍割」等来描述一段感情关系，并动员一切与「丝」有关的意象，连过渡句「以为青丝不会用上余生来量度」，亦以「青丝」指代烦恼（青丝－>烦恼丝－>烦恼）。〈一丝不挂〉一系列「丝」语组织起来浑然天成，仔细咀嚼自得个中三昧。正因为〈一丝不挂〉指向操控者与被操控者的关系，也为〈一丝不挂〉官方MV带来灵感，透过沙画投影概念让陈奕迅在「白纸」上翻滚。沙画艺术家海潮就在黑暗中施展其「翻云覆雨手」，把陈奕迅玩弄于股掌之间。 MV解读 开始画的是海浪~然后 （46秒） 海浪的上面画女人的照片~（1分9秒) Eason转头想抚摸拿照片上的脸~但是都消失了~（1分14秒）出现一颗大树（1分24秒）出现阳光~（1分33秒）脚下的路出现~（1分39秒）的时候画了个风筝~（1分4秒）的时候~Eason转身去追风筝~一双无形的大手跟着他~（（1分5秒）的时候~也是我最喜欢的时候）~背景凌乱~不停变换~代表EASON飞过很多很地方~经历很多事情~很多很多波折~疲惫的挣扎 （2分19秒）的时候见到玫瑰~以为爱情到来（2分40秒）出现落泪的眼睛~（2分54秒）的时候~EASON想用手接住泪~却被一条荆棘狠狠的隔开~刺到手~伤到心~然后（3分两秒）天上出现个女的~（3分2秒）然后Eason展开翅膀追啊追啊~(3分35秒)太阳出现~Eason追到了天国~天国里伸出一只巨大的手迎接Eason~刚感觉到一丝温暖，手却越来越远~最后渐渐的一切都消失了~原来全是一场梦~ 歌手简介 陈奕迅，香港著名的男歌手及演员。被许多人认为是香港流行音乐新时代的指标人物之一，他亦被多数人认为是香港流行音乐泰山级人物张学友的接班人,他也是续张学友后另一个在台湾获得成功的香港歌手，在2003年他成为了第二个拿到台湾金曲奖“最佳国语男演唱人”的香港歌手。 一丝不挂·成语解释[回目录] 【拼音】：yī sī bù guà 【解释】：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂，超凡脱俗，看破红尘。后指人裸体。 【出处】：《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。” 【事例】：放闸老兵殊耐冷，～下冰滩。 ★宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗 【近义】：赤身裸体 一丝不挂·成语典故[回目录] “一丝不挂”之“丝”有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二：“诸上座终日著衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一缕丝。”另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四：“僧问：一丝不着时如何？师曰：合同船子并头行。”意思是说，“一丝不着”，便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹，不计功程便得休。”可见“一丝不挂”本是禅语，比喻超然洒脱，绝无患得患失的念头，丝毫不受尘俗的牵挂，是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。”亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：“披发裸体，—丝不挂。” 一丝不挂·成语故事[回目录] 佛教禅宗语，本作“寸丝不挂”。原指鱼类不受钓丝的纠缠、挂碍。 《景德传灯录·普愿禅师》：“陆（亘）异日又谓师曰：‘弟子亦薄会佛法。’师便问：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂。’”陆亘的意思是，我一天到晚不受任何俗念的牵挂——大超脱也。不知何时量词的“寸”变成了数词的“一”，“寸丝不挂”变作“一丝不挂”。宋代苏轼《戏赠虔州慈云鉴老》：“遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。”宋代黄庭坚《僧景宣相访寄法王航禅师》：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情荣枯得丧，看作行云流水，一丝不挂。”以上三例，可以看出，“一丝不挂”的本义便是摆脱或超脱的意思。人的想像力极强。从钓丝的丝联想到纺织的丝，于是“一丝不挂”便用来描写赤身裸体。宋代杨万里《清晓洪放闸》：“放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。”“一丝不挂”也形容不加装饰，显露全部真相。梁启超《节本明儒学·忠宪高景逸先生攀龙说》：“学问只要一丝不挂，其体方真，体既真，用自裕，到用功夫时，即功夫一切放下，方是功夫。” 一丝不挂 无论是心境上，还是形体上都可以用。运用之妙，存乎一心。关键看个人的感想和想象力。 百度百科地址：baike.baidu.com/view/128466.htm SOSO百科地址: 百度搜索：《 点击此处 》
佛教用来比喻不受尘世的丝毫牵累，原作‘寸丝不挂’卷八，池川南泉普愿禅师与陆恒问答：“陆异日又谓师曰：‘弟子亦博会讲法’，师便问‘大夫十二时中作公生？’陆云：‘寸丝不挂’。师云：‘犹是阶下汉’。”黄庭坚《寄航禅师诗》：“一丝不挂鱼脱渊，顽固同归蚁旋磨。”后亦形容赤身裸体。
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